《慈经》与修慈心的功德利益

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             《  慈  经  》

Namo  tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa（三称）

礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者（三称）

       欲获得寂静涅槃的善行者，应如是修学：堪能、诚恳及正直，谦恭、柔和与不慢。知足易供养，少世俗务，生活俭朴，诸根寂静，谨慎、谦虚，不攀求于俗家。不应作任何违逆事，免遭其他智者所谴责。（应如是念言：）愿一切众生皆幸福、安稳、快乐！若有生命者，若强若弱，若长若断，若大若小，若粗若细，尽一切无余。或可见或不可见，或远或近，或已生或未生，愿一切众生都快乐！

     不欺骗他人，或于一切处藐视任何人，不应出于愤怒及仇恨而诅咒，希望他人痛苦。对一切众生应该修习无限慈爱心，犹如慈母用生命保护自己唯一的儿子。

      让无限的慈心遍照十方世界，上、下、左、右，不受阻绕，不怀仇恨，不抱歉意。无论站着、走着、坐着、躺着，若不昏昧，应确立此念。能如是住者，即云“梵住”。不陷于邪见，具有戒德，具有智见，及断诸贪欲，当决不再入母胎。

         修习慈心的功德利益

     我们学习《慈经》，修习慈心禅，自己是慈心的最大受益者。有贤友问：“修习慈心，有何功德利益？”

       一、慈心的功德利益

     根据缅甸经典《慈爱利益经》的记载或根据《增支部‧十一集‧随念品‧经五》提及不断培育慈心之人可获得十一种利益：

1、他睡得安宁；

2、他平静地醒来；

3、他不会发恶梦；

4、他受到人类喜爱；

5、他受到非人喜爱（夜叉和鬼）；

6、他受到天神保护；

7、火、毒、武器不会伤害到他；

8、他的心容易定；

9、他相貌安详；

10、他死时不会迷惑；

11、若在今生没有证悟阿罗汉道果，他将投生在梵天界。

     二、解释慈心功德利益

     下面，就慈心功德利益作解说： 

1、修习慈心禅的人身心宁静，能够安详的睡眠。没有修习慈心禅的人，因为瞋恨心重，使自己烦躁而不能入睡。慈心禅可以帮助失眠者安详的入睡。

2、由于他安详的入眠，所以他睡醒时，身心都很舒适。

3、他身心非常宁静舒适、不烦躁，他入睡后不做恶梦。

4、他对一切众生都非常友善，得到他慈爱关注的众生也都会友善的对他。这是一种友善的循环圈，一种良好的慈爱互动。

5、他受到非人（夜叉和鬼）喜爱，诸神与夜叉不能够轻易的伤害他。

6、由于他的慈爱，诸神对他非常的友好。因为这份友好的情感而保护他，使他能够安心修行。

     在解释慈爱的利益时，经中说到由于慈爱的力量，诸神不能显示恐怖的故事：一次，五百位比丘向佛陀学习禅修业处，他们便来到位于喜马拉雅山的一座森林里，在那里的树林下禅修。由于比丘们的戒行精严，使住在树上的诸神不敢再住在树上了。诸神抱着小孩走来走去，非常的不安心。他们希望比丘们赶快离开，但是，比丘们却安住在那里。于是，诸神便在夜晚显出恐怖的景象与发出恐怖的声音，去恐吓比丘。受到惊吓的比丘，患上了各种疾病，不能够在禅修上有进步。后来，比丘们向佛陀报告他们的情况，准备离开这里去别处禅修。但是，经过佛陀的观察，也找不到更适合的森林供比丘们禅修。因此，佛陀教导比丘们修习《慈爱经》（Metta Sutta），把《慈爱经》作为禅修业处及保护经。那些比丘回到这座森林之后，就念诵《慈爱经》以及修习慈心禅。果然，诸神变得对他们很友善，还常常照顾比丘们，护持比丘们的禅修。那些比丘们以慈心禅作为基本业处，进而修习观禅，他们都在那年的雨安居期间证得了阿罗汉道果。

7、慈爱是一种良好的保护，如盾牌一样，可以防止大火、毒害或者武器的伤害。

8、由于身心轻安，他能够迅速地培育定力。

9、由于他时常安住于慈爱，他的面容光彩明亮，外表安详、自在。

10、由于他的宁静安详，死亡的时候他不会迷惑，而是像入睡一样。

11、如果他修习慈心禅还没有正悟阿罗汉果，但是，他已经证得慈心禅那，那么，他将会投生到梵天界，去享受慈心的果报。

     另外，其他的佛教经典说到慈爱的利益：

1、哪怕修习慈心禅一弹指这么短时间的人，因为他是跟随佛陀修行，所以他值得民众供养食物。

2、拥有慈心的人，能够轻易地培育其他的梵住，圆满波罗蜜。

     释行愿   2019.10.10

                  回   向  偈

     愿以此功德，庄严佛净土；

    上报四重恩，下济三途苦。

    若有见闻者，悉发菩提心；

    尽此一报生，同生安乐国。 

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